عظیم بزرگ شاہ عبداللطیف

 

 عظیم بزرگ شاہ عبداللطیف

اسلام امن کا مذہب ہے۔ اللہ تعالیٰ نے نبی کو بنی نوع انسان کے لیے رحمت بنا کر بھیجا ہے۔ اس نے اپنی مہربان طبیعت اور نرم رویوں سے لوگوں کے دل جیت لیے۔ ان کی عظیم مثال کی پیروی ان کے بہت سے پیروکاروں نے تمام عمروں میں، پوری دنیا میں کی۔ ان بزرگوں کی کوششوں سے ہی اسلام دور دور تک پھیلا۔ یہ مقدس ہستیاں غیر مسلموں کو اسلام کے دائرے میں لانے میں انتہائی کامیاب تھیں۔.  

 ہمارے ملک کے ہر حصے میں ایسے اولیاء کرام کے مزارات ہیں۔ لاہور میں داتا گنج بخش اور میاں میر صاحب کے مزارات ہیں۔ پاک پتن میں بابا فرید رہتے اور وفات پا گئے۔ ملتان میں غوث بہاالحق کا مزار ہے۔ پشاور، کوئٹہ اور دیگر لاتعداد قصبوں اور شہروں میں ان خدا والوں کی قبریں ہیں۔ سندھ میں دو عظیم بزرگوں شاہ عبداللطیف اور قلندر لعل شہباز کی قبریں ہیں۔

 عظیم بزرگ شاہ عبداللطیف جنہیں ان کے عقیدت مند پیار سے لال لطیف کہتے ہیں، 1102 ہجری کو ایک چھوٹے سے گاؤں "ہالہ حویلی" میں پیدا ہوئے۔ اچھے مغل شہنشاہ اورنگزیب نے پھر ملک پر حکومت کی۔ شاہ عبداللطیف کے آباؤ اجداد تیمرلین کے دنوں میں سندھ میں ہجرت کر گئے تھے۔ وہ ہجرت سے آئے تھے۔ سندھ اس وقت مسلم ثقافت کا مرکز تھا اور شاہ عبداللطیف کے آباؤ اجداد نے اسے اتنا پسند کیا کہ انہوں نے اسے اپنا گھر بنانے کا فیصلہ کیا۔ لیکن کسی کو ان کے نام یاد نہ ہوتے اور نہ ہی ان کے بارے میں معلوم ہوتا، اگر کئی صدیوں بعد ان کی اولاد میں سے ایک سید حبیب شاہ کو بیٹا نصیب نہ ہوا ہوتا جو پروان چڑھ کر بزرگ لعل لطیف ہوتا۔ شاہ لطیف بہت حساس ذہن کے مالک تھے۔ اس کا دل جلد ہی خدا کی محبت سے بھر گیا۔ فطرت کے حسن نے اس کے جذبات کو شدت سے ابھارا۔ وہ لڑکپن میں ہی شاعری کرنے لگے۔

 وہ حصول علم کا بھی شوقین تھا اور وہ بڑے ہو کر عربی اور فارسی کے عالم بنے۔ جب وہ بیس سال کا ہوا تو اس نے ایک شریف اور نیک عورت سے شادی کی۔ اس نے اپنی بیوی پر بڑی مہربانی کی اور کئی سال تک گھر میں رہے۔ تاہم اس کا دل مذہب اور عقیدت کی طرف بڑھتا گیا اور وہ عام گھریلو زندگی گزارنے میں بے چین محسوس ہوا۔ جب ان کے والد کا انتقال ہوا تو شاہ لطیف اپنا گھر چھوڑ کر اپنے گاؤں سے کچھ فاصلے پر ایک ٹیلے پر رہنے چلے گئے۔ ریت کے ٹیلے کو سندھی میں "بھٹ" کہتے ہیں۔ زندگی بھر اس ٹیلے پر رہنے کی وجہ سے شاہ لطیف کو "بھیت کا سنت" کہا جانے لگا۔ آج تک وہ شاہ عبداللطیف بھٹائی یا ٹیلے کے شاہ لطیف کے نام سے ملک بھر میں مشہور ہیں۔ جیسے جیسے دن گزرتے گئے، لطیف کی خدا سے محبت میں اضافہ ہوتا گیا، یہاں تک کہ اس نے صرف عقیدت میں ہی لذت پائی اور اپنا زیادہ تر وقت دعا اور گہری سوچ میں گزارا۔ دعا اور عقیدت سے اس کی روحانی قوت اتنی مضبوط ہوئی کہ لوگ اس کی طرف متوجہ ہونے لگے۔ جو بھی ان کے پاس آتا وہ ان کے نرم رویوں سے بہت متاثر ہوتا اور ان کے پیروکار روز بروز بڑھتے گئے۔ جس ٹیلے پر لال لطیف رہنے آئے تھے اس کے قریب ایک قدرتی جھیل ہے۔

 ان کی شاعرانہ طبیعت کو پرسکون ماحول پسند تھا۔ وہ اپنا زیادہ وقت اسی جھیل کے کنارے بیٹھ کر گزارتا۔ جب وہ وہاں بیٹھا تو اس نے خدا سے دعا کی اور کبھی کبھی اس کی تعریف میں آیات لکھیں۔ شاہ لطیف نہ صرف ایک بزرگ اور شاعر تھے بلکہ موسیقار بھی تھے۔ اسے موسیقی میں بڑا سکون ملا۔ اس فن میں اس کی مہارت نے اسے اپنے وقت کی مشکل موسیقی میں بہت سی بہتری اور تبدیلیاں کرنے کے قابل بنایا۔ ہر چیز کی طرح وہ موسیقی اور آلات موسیقی میں سادگی پسند کرتا تھا۔ وہ اس خیال سے متفق نہیں تھے کہ موسیقی مشکل ہونی چاہیے۔ 

تو اس نے اسے آسان کر دیا۔ اس نے موسیقی کا ایک سادہ آلہ بھی ایجاد کیا اور اسے 'تمبورو' کہا۔ یہ ایک آلے کی طرح تھا جسے ارباب استعمال کرتے تھے لیکن تاروں کی تعداد مختلف تھی۔ آج تک 'تمبورو' پورے سندھ میں مقبول ہے۔ بوڑھے اور نوجوان اسے بجاتے ہیں اور لطیف کے گیت اس کی سادہ مگر چلتی ہوئی دھنوں پر گاتے ہیں۔

 لال لطیف کا انتقال 1165 ہجری میں اس ٹیلے پر ہوا جہاں وہ مقیم تھے اور وہیں دفن ہوئے۔ سندھ کا ایک مشہور بادشاہ غلام شاہ کلہوڑو ان سے اس قدر عقیدت مند تھا کہ اس نے ان کی قبر پر مزار تعمیر کرایا۔